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起源

農 曆 五 月 五 日 端 午 節 ， 是 夏 季 裡 最 重 要 的 一 個 節 日 。 一 般 傳 統 的 說 法 ， 都 認 為 端 午 節 源 自 於 紀 念 屈 原 的 活 動 。 然 而 ， 許 多 盛 行 於 世 的 端 午 習 俗 ， 歷 史 卻 比 屈 原 的 傳 說 還 要 悠 久 。 有 學 者 據 此 推 測 ， 端 午 節 或 許 另 有 起 源 。 其 中 一 種 說 法 是 ： 端 午 節 源 於 對 惡 日 的 禁 忌 。端 午 時 值 農 曆 五 月 ， 正 是 仲 夏 疫 厲 流 行 的 季 節 ， 俗 稱 「 惡 月 」 。 所 以 《 夏 小 正 》 上 說 ： 「 （ 五 月 ） 蓄 蘭 ， 菽 糜 」 （ 蓄 ： 積 、 聚 。 菽 ： 採 集 。 糜 ： 蓄 糜 ） 。 《 大 戴 禮 》 上 說 ： 「 蓄 蘭 ， 為 沐 浴 也 」 。 沐 浴 的 目 的 在 於 清 潔 ， 以 禳 除 毒 氣 ， 這 是 針 對 五 月 這 個 惡 月 所 採 取 的 積 極 預 防 的 措 施 。 在 這 期 間 的 一 切 行 事 ， 也 以 安 息 靜 養 為 原 則 。 《 禮 記 . 月 令 》 ： 「 仲 夏 ， 陰 陽 爭 ， 死 生 分 ， 君 子 齋 戒 ； 止 聲 色 ， 節 嗜 欲 」 。 同 時 ， 五 月 也 有 許 多 的 禁 忌 。 據 應 劭 （ 一 七 八 左 右 ） 的 《 風 俗 通 》 「 釋 忌 篇 」 記 載 ， 漢 朝 就 有 「 五 月 到 官 ， 至 免 不 遷 」 、 「 五 月 到 官 ， 至 免 不 遷 」 、 「 五 月 蓋 屋 ， 令 人 頭 禿 」 的 俗 諺 。 而 五 月 五 日 更 是 惡 日 之 尤 ， 除 了 忌 「 曝 床 薦 席 」 外 ， 甚 至 有 「 不 舉 五 月 子 」 的 諺 語 。 《 史 記 》 「 孟 嘗 君 列 傳 」 就 記 載 ， 孟 嘗 君 生 於 五 月 五 日 ， 他 的 父 親 田 嬰 打 算 把 他 丟 棄 。 因 為 田 嬰 相 信 ： 「 五 月 子 者 ， 長 與 戶 齊 ， 將 不 利 其 父 母 」 。 這 個 惡 日 的 忌 ， 深 植 民 心 。 宜 到 現 在 ， 還 可 以 從 許 多 諯 午 節 的 習 俗 ， 找 出 禳 毒 避 疫 的 成 分 。 

第 二 種 端 午 起 源 的 學 說 由 聞 一 多 先 生 所 提 出 。 聞 一 多 在 〈 端 午 考 〉 一 文 中 指 出 ： 端 午 節 最 重 要 的 兩 項 活 動 － 競 渡 和 吃 粽 子 ， 都 和 龍 有 關 。 他 首 先 引 了 吳 均 （ 四 六 七 － 五 二 ○ ） 的 《 續 齊 諧 記 》 中 的 一 段 文 字 ： 

屈 原 五 月 日 投 汨 羅 而 死 ， 楚 人 哀 之 。 每 至 此 日 ， 竹 筒 貯 米 ， 投 水 祭 之 。 漢 建 武 中 ， 長 沙 歐 回 ， 白 日 忽 見 一 人 ， 自 稱 閭 大 夫 ， 謂 日 ： 「 君 當 見 祭 ， 甚 善 。 但 常 所 遺 ， 苦 蛟 龍 所 竊 。 今 若 有 惠 ， 可 以 楝 樹 葉 塞 其 上 ， 以 五 綵 絲 縛 之 。 此 二 物 ， 蛟 龍 所 憚 也 。 」 。 回 依 其 言 。 世 人 作 粽 ， 並 帶 五 色 絲 及 楝 葉 ， 皆 汩 羅 之 遺 風 也 。 

同 時 ， 聞 一 多 又 舉 了 幾 個 文 獻 上 的 例 子 來 支 持 他 的 學 說 。 這 些 記 載 也 都 顯 示 ， 端 午 的 起 源 和 龍 有 著 密 切 的 關 係 。 聞 一 多 據 此 推 測 ， 端 午 可 能 最 初 只 是 長 江 下 游 吳 越 民 族 的 節 日 。 自 古 相 傳 ， 吳 越 是 斷 髮 文 身 之 國 。 至 於 斷 髮 文 身 的 目 的 是 在 「 象 龍 子 」 ， 以 避 免 傷 害 。 《 漢 書 。 地 理 志 下 》 應 劭 注 ： 「 （ 越 人 ） 常 在 水 中 ， 故 斷 其 髮 ， 文 其 身 ， 以 像 龍 子 ， 故 不 見 傷 害 也 」 。 聞 一 多 的 結 論 是 ， 端 午 應 是 個 以 龍 為 圖 騰 的 民 族 舉 行 圖 騰 祭 的 日 子 。 也 就 是 說 ， 一 個 龍 的 節 日 。 

這 些 說 法 固 然 解 釋 了 某 些 特 定 的 現 象 ， 但 若 將 其 中 任 何 一 說 ， 視 為 端 午 的 單 一 起 源 ， 則 未 免 有 以 偏 概 全 的 遺 憾 。 與 其 如 此 ， 還 不 如 說 ， 惡 日 及 龍 圖 騰 ， 都 是 端 午 可 能 的 源 頭 。 在 歷 史 發 展 的 過 程 中 ， 它 們 互 相 融 合 ， 直 到 屈 原 傳 說 的 加 入 ， 為 它 們 添 上 了 新 的 動 力 ， 端 午 才 從 此 茁 壯 而 成 為 一 個 重 要 的 節 日 。

更多端午節的源由資料請點閱: http://park.org/Taiwan/Culture/Arts/Cyears/b234/index.htm